修德潤(rùn)心

微軟公司的一群中國(guó)年輕人去董事長(zhǎng)比爾•蓋茨家做客，參加公司例行的燒烤宴會(huì)。在這次算得上頂級(jí)的美式燒烤宴會(huì)上，比爾•蓋茨為客人們提供的只是黃瓜、玉米、茄子、蔬菜沙拉、熏肉、肉餅、豬排等尋常食物。世界首富宴客，且是遠(yuǎn)道而來的客人，居然以普通得不能再普通的東西“敷衍”了事，可算小氣透頂吧？

但比爾•蓋茨又絕非“摳門”之人，其大方慷慨之舉，同樣令人咋舌，他行善舉“該出手時(shí)就出手”，一擲千金豪氣沖天。他曾說過：“我不會(huì)給我的繼承人留下很多錢”，“我的絕大部分財(cái)產(chǎn)將用于社會(huì)公益事業(yè)”;言必信，行必果，他給慈善事業(yè)捐的款項(xiàng)粗略計(jì)之就達(dá)上百億美金，退休時(shí)又把自己580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給了其名下的慈善基金會(huì)。

《易經(jīng)》中“節(jié)卦”的爻辭說：“安節(jié)，亨。”意謂泰然地節(jié)儉、節(jié)制，時(shí)運(yùn)自然亨通。蕭伯納說：“節(jié)儉是一門藝術(shù)，也是一切美德的根本。”如果一般人的節(jié)儉多少還帶有“常念物力維艱”、“寬時(shí)積點(diǎn)緊時(shí)糧”的樸素初衷，那么，對(duì)幾輩子吃龍肝鳳髓也吃不窮的比爾•蓋茨來說，緣何還要講求節(jié)儉呢？在他看來，“個(gè)人的財(cái)富來源于社會(huì)，哪怕是很少的幾元錢，也要讓它對(duì)社會(huì)發(fā)揮最大效用。一個(gè)人只有用好了自己的每一分錢，才能事業(yè)有成，生活幸福。”既有這種財(cái)富觀，其平時(shí)的“摳門”舉動(dòng)就不難理解了。

回頭看看我們身邊的某些人，上餐館請(qǐng)人吃飯，末了往往要剩下半盤半碟菜肴，好像不剩飯菜就有失體面。某些大款豪貴的做派更是讓石崇瞠目、陶朱咋舌：什么黃金宴，什么女體盛，種種玩意兒真的讓人匪夷所思。吃顯富相，行亦擺闊氣。有媒體曾報(bào)道：山西某地一煤礦老板，為擺闊氣一次就購(gòu)進(jìn)20輛頂級(jí)轎車“悍馬”；太原某企業(yè)老板一個(gè)人就擁有3輛顏色各異的勞斯萊斯；為操灑脫，另一老板給家族里年滿15歲者每人買一輛轎車，16歲的兒子開沃爾沃，老婆開本田，弟弟開奧迪，家中還有別克、豐田霸道等十幾輛豪車……諸如此類的事例不勝枚舉。

其實(shí)，任何人包括上述大款們，與比爾•蓋茨相較而言，都是“小麻雀見大孔雀”，根本“吱喳”不起來，根本就沒有顯富擺闊的資格。但比爾•蓋茨沒想到的事，他們卻臉不紅心不跳地做到了。究其原因，可能是久貧乍富的亢奮導(dǎo)致了炫耀擺闊之劣性。這種鋪張浪費(fèi)、競(jìng)奢比侈的風(fēng)氣，與我國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)美德相隔十萬八千里！

石油大王洛克菲勒說過：“一個(gè)人要成功創(chuàng)富，絕對(duì)少不了對(duì)金錢的正確態(tài)度……一生中擁有的任何東西都不屬于個(gè)人，而是被交托到個(gè)人手中的。你必須小心處理自己所擁有的一切，并正確地運(yùn)用財(cái)富造福眾人。遵循這一觀念，才會(huì)真正體味到生之樂趣。”語淺旨深，與比爾•蓋茨的觀點(diǎn)異曲同工。我們特別是那些興奮過度的“乍富者”，難道不應(yīng)該好好琢磨一下這些世界級(jí)富翁的理念和品行嗎？

唐人李商隱說：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”老話又說：“富修德，德潤(rùn)心。”不斷增長(zhǎng)的財(cái)富，必須有高尚的品德做保障。為富者應(yīng)該好好修煉自己的德行，摒棄講排場(chǎng)、死要面子的陋習(xí)，樹立正確的財(cái)富觀，真正把錢用到刀刃上。如果對(duì)財(cái)富處理得不妥善，別說“富不過三代”，在我們身邊“富不過一代”的例子也隨處可見！